-
禅林宝训评述 妙华 概 述 《禅林宝训》又名《禅门宝训》，正文共两卷，是宋代妙喜、竹庵、士圭三位禅样师从历代禅师语录中收集整理辑录而成的。明代净善长老再次加以重新编排，收集历代禅师言行语录三百篇，所选内容皆是佛教“精简警世上乘作品》” (民国道安《重印序》)。宋元明清历代丛林禅门学人及诸山长老皆以此为案头清供，视之如座右铭，并将其当作治理丛林、教化门人的训文。近代兴起丛林学堂教育后，将...
妙华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21130263476.html
-
六十七年，宣公伉丽八十双寿时，祝嘏委员会曾印行《净卢佛学文丛》一书，二十四开式，正文三百一十五页，另加图片十六页，真是质量双美。中华学术院佛学研究所复将之编入《中华大典》宗教类，以广流传，而垂永远。...
褚柏思
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21485064908.html
-
记载的年份有误。 日本史籍《头陀亲王入唐略记》对其入唐有详细记载。该记由陪伴真如法亲王入唐的伊势兴房撰著，正文从公元861年3月日本天皇敕许亲王入唐起笔，写到公元865年6月归国，以日记方式记录了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22400566181.html
-
小节则部分保持《勅修清规》之旧，部分在名称、顺序上作了调整，也有一些小节是新增加的。从内容来看，《证义记》正文的内容大多直接抄自《勅修清规》，例如，在《勅修清规》中有一段小引曰：「人之所贵在明道，故自古...其本朝元朝的「国朝」两字也照抄了下来。足见《证义记》的确是从《勅修清规》发展演变来的。 《证义记》的体制，是在一段清规正文之後，加上一段诠释或解说，用「证义曰」标明。据源洪禅师自称，他作证义的原则是...
谢重光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23022667501.html
-
译本的不同，只有正文的二百多字。 能够这样前无古人地处理翻译《心经》这样重要佛典，足见玄奘法师的开拓与革新精神，他没有按照成规全文翻译，为了突出心经的核心思想，抛却经文固有的格式，使得这一部《心经》...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00390769518.html
-
以信愿持名为经正宗。其四种净土之相，详在《妙宗钞》，及《梵网玄义》，兹不具述。俟后释依正文中，当略示耳。
...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07133478335.html
-
这就使这本编年史有更加权威的可信性；《云冈石窟编年史》从编注这个角度而言是严谨的，作者不轻易发一言，一本书几十万言，注的部分要远远大于正文条目，这就让我们服膺作者的读书量，读书量一如财富，是要靠慢慢...
王祥夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06072478428.html
-
名字署在上面。我们尊重民族习惯，大家都赞同不署名。”记者在一百二十部的《丹珠尔》正文中没有看到任何对勘者的名字。
很多人有感于对勘《大藏经》的无量功德，纷纷伸出援手。已故中国佛教协会会长赵朴初在...
徐长安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07121680938.html
-
文，全篇文章大小字体二千一百有余（大字为正文，小字为注解）均为楷体写就，给人以书法美的享受；同时，也反映了一代封建帝王“安藏辑藩，定国家清平之基于永久”的雄才大略。
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06160182847.html
-
堪萨师公著作《遍益明镜》之1
圣教根本内珍心要藏，大师圣教皆赞律调伏，教主第四能王及上座，坚固善巧持律我称扬！
为令追随我们大师而出家的修行者，能够受持修学圣教根本调伏正法，特加劝勉，使生欢喜增长心力，故依典籍所说陈述调伏之大；正文则唯依经讲述实行。
以出离之戒律而言调伏或别解脱戒之大义，则有大师与圣教两方面，为佛所数数称赞。
《授记分别》中：“胜者大师之正法，...
堪萨师公
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02482383178.html